1946年为纪念西南联合大学八年艰苦卓绝的奋斗历程，赞扬三校八年来“为一体，如胶结；同艰难，共欢悦”的光辉合作史，冯友兰先生题下了著名的“西南联大纪念碑碑文”，在文中盛赞了中华民族在苦难中保有的锐意进取精神，他称赞道“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也！”以冯友兰先生为代表的一整代知识分子，在对待祖国、对待民族精神时都有一种复杂的割裂感，一方面怀着“揖美追欧，旧邦新造”的感慨，积极向老牌资本主义强国靠拢，一方面又寄希望中国可以自成一极，“绍汉唐之遗烈，作并世之先进”。在理想与现实的割裂间，批判民族性成了那一代人的主旋律。透过昔时言，在家国情怀、浓烈责任感的背后，隐藏的是中国知识分子对这个国家前途的忧虑，这份忧虑保有了浓浓的无力感与卑微感，无力是不知要用什么方式才能引领这个国家走向强盛？终成世界一极？卑微是在近一百年的挨打、受辱中已不敢自称伟大。

    七十二年后，在十三届全国人大一次会议闭幕会上，习近平总书记用24字点赞中国人民四种“伟大精神”，他称中国人民具有——伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。这是中国自信的体现，也是这个国家终成世界一极的宣言。从嘉兴南湖上的一条小船，到今天承载着13亿多人民希望的巍巍巨轮，一代代优秀共产党人用他们“为人民服务”的热忱，涵养了中华民族伟大的民族精神，从卑微到卓越，从无力到向世界发出宣言……共产党员一直坚持在行动中为这份伟大的民族精神注入新的活力，于谦说“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”，这是“忍”与“耐”，是亲民是爱民；焦裕禄用行动阐释了这份精神，并赋予它 “艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的时代内涵。朱用纯说“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是“惜”与“怜”，是惜物是爱人。孔繁森用行动践行了这份精神，并赋予它“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的奉献精神。用“伟大民族精神”背后留下的足迹，充分有力地证明了中国共产党员对这份民族精神的再创新。

    “英雄雨打风吹去，太平岁月最蹉跎。”随着中国特色社会主义进入新时代，中国已经拥有世界上最大的中等收入人口，最多的在校大学生，世界财富500强公司里，有三分之一属于中国……社会的富足、选择的增多，让一些党员干部开始忘记自己的来处，对自己的文化失去了信心，对“民族精神”开始产生错误的认识。精神懈怠、意志衰退，滋生这样那样的问题，明显地违背了党艰苦奋斗、吃苦耐劳、与时俱进的优良传统和作风。心中有魂，脚下有根。党员干部必须纠正和克服贪逸享乐、倦怠颓废的“忘本”思想，传承和弘扬一代代先贤、一代代优秀共产党员薪火相传的品质。放下思想包袱，埋头于古代思想精髓中，发掘并赋予更多优秀民族精神更加鲜活的时代内涵，把“仁义礼智信、温良恭俭让”、“创新、求实、团结、奋进”这些伟大民族精神当成人生中不可多得的宝贵财富，在古典文化、先贤哲言中寻找出自己的精神财富。

    小德川流，大德敦化。党员干部只有涵养好“民族精神”，才能志存高远，树立正确的人生观、为政观，才能涵养起“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的大境界、大格局、大胸怀，不断磨砺自我、提升自我，然后居其所、正其身、立其德、行其所行，以己身表率之作用，移社会一时之风气。

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